vbat.org

Se rendre à mon bureau

Vincent Battesti — 2010-02-04T11:44:28Z

Alors, pour se rendre à mon bureau :

Mon labo :
UMR CNRS 7206 (ou USM 104 pour les intimes du Muséum) Écoanthropologie & Ethnobiologie
43, rue Buffon — bât. 135 (rez-de-chaussée)

Dans l'îlot Poliveau (la rue Buffon sépare l'îlot Poliveau du Jardin des plantes proprement dit).
M° Austerlitz pour le plus rapide (on arrive donc par la rue Buffon, par la droite du plan ci-dessous) ou M° Jussieu en traversant le Jardin des plantes (on arrive alors par le haut du plan ci-dessous).

Plan du Muséum et du Jaridn des plantes

Cliquer dessus pour agrandir cette image.

Position: Cairo between street and space

Vincent Battesti — 2010-01-26T14:40:23Z

Artist: Y.A.S. (Yasmine Hamdan and Mirwais Ahmadzaï)
Album: Aräbology
Track: Get It Right.
Year: 2009.

Get it right, YAS (2009)

The video for “Get It Right,” their first single, has the familiar nocturnal urban landscape of a Western pop video, full of club-hopping scenesters chattering on cellphones and throbbing on dark dance floors. But there are differences—young girls in hijab, towering mosques and the vibrant streets of Cairo.

from a paper on “When Arabic Met Pop”, by Don Duncan, in The Wall Street Journal (August 20^th, 2009), to read here: http://online.wsj.com/article/SB100....

Y.A.Z. on Facebook: http://www.myspace.com/yaspopmusic.

Available videos on the site (to watch)

Vincent Battesti — 2010-01-21T12:00:16Z

Vidéos disponibles sur le site (à voir)

2010-01-21T11:58:08Z

Position : Le Caire vu entre la rue et l'espace

Vincent Battesti — 2010-01-21T10:16:40Z

Auteur : Y.A.S. (composé de Yasmine Hamdan et Mirwais Ahmadzaï)
Album : Aräbology
Morceau : Get It Right.
Année : 2009.

Get it right, YAS (2009)

Extrait d'une interview sur le site web de 20minutes.fr.

- Mirwais Ahmadzaï : (…) Des vidéos assez étonnante qui son prêtes dont une réalisée par Stéphane Sendnaouï et tournée au Caire. C'est le clip de l'intro et du single « Get it right » qui donne une vision du monde arabe urbain entre autres très différente de ce qu'on peut connaître... l'idée de la vidéo est simple : ça se passe dans un futur proche et on assiste à la réaction du monde arabe lors du lancement de leur première fusée pour la lune.
- Yasmine Hamdan : Dans ce clip on vit aussi l'ambiance festive de la nuit dans un pays arabe.
- Mirwais Ahmadzaï : Le clip d'après, celui de « Yas pop », se passe sur la lune, c'est très high tech. On peut considérer que dans ce monde parallèle la conquête de la lune a été faite par une femme arabe. Je suis sûr que MTV Dubaï va le passer.

Y.A.Z. on Facebook : http://www.myspace.com/yaspopmusic.

« L'ambiance est bonne », ou l'évanescent rapport aux paysages sonores au Caire

Vincent Battesti — 2010-01-13T17:56:57Z

« L'ambiance est bonne », ou l'évanescent rapport aux paysages sonores au Caire, conférence pour le congrès du CTHS (du 6 au 11 avril 2010 à Neuchâtel - Suisse) sur le thème du « paysage », et notamment sur la question des paysages sonores.
135^e congrès des sociétés historiques et scientifiques.

Proposition (acceptée) pour le congrès :

Cette contribution propose de poursuivre un travail, entamé ailleurs, sur cette matière intangible qu'est l'ambiance sonore d'un lieu. Ce paysage sonore est non seulement une résultante des activités menées en son sein (définition passive), mais peut être également une construction collective volontaire (définition active).

Au sein du Caire et de sa « gangue sonore », chaque quartier possède dans le tissu urbain de la mégapole une identité spécifique attribuée par les citadins, une ambiance. Loin de ne tenir que de l'anecdote, d'un simple arrière-plan sonore, l'ambiance est la qualité première invoquée par les citadins pour expliquer leur déambulation ici et non pas là dans la ville, justifier leur appréciation des espaces. L'ambiance, dont sa composante sonore, devient une part objectivée de la « beauté » d'un espace urbain. Dans Le Caire des sorties populaires, on pique-nique sur les bancs, sur des ronds-points… les ambiances urbaines prennent, se créent au sein même et sans se soustraire et s'abstraire d'un environnement saturé de gens, d'odeurs, de pollutions urbaines… et de sons.

Ces ambiances sonores ne sont pas le fait du hasard, elles sont des productions sociales. Au delà, il reste à éprouver l'hypothèse d'une « structure sociale sonore » : les ambiances sonores (faites et reçues) s'organiseraient sur la forte structuration sociale de la société égyptienne. Comment qualifier les paysages sonores, comment les analyser, que peut-on dire de leur production et des normes qui les régissent ? et, si les ambiances sonores peuvent être décrits comme des décors de l'instant, quels jeux d'acteurs permettent-ils alors ?

Congres-CTHS-2010

Siwa to Cairo, the heritage process feeds on the desire of others

Vincent Battesti — 2009-12-21T23:00:00Z

New!

Siwa to Cairo, the heritage process feeds on the desire of others
Original title:
De Siwa au Caire, la fabrique du patrimoine se nourrit du désir des autres.

in Omnia Aboukorah, Jean-Gabriel Leturcq (eds), Égypte/Monde arabe n°5-6, 3e série, 2009, Pratiques du patrimoine en Égypte et au Soudan, Cairo, CEDEJ, p. 69-101.
ISSN : 1110-5097 - ISBN : 2-905838-44-2
Pdf: http://halshs.archives-ouvertes.fr/...

Alain Roussillon †. This issue was launched under the leadership and direction of Alain Roussillon.
I specially dedicate this article to his memory. He died without finishing this job.

See the Call for papers of this EMA's issue on the CEDEJ website.

The idea is to compare the designation of building features as heritage in Cairo and in Siwa Oasis in Egypt, apparently two very contrasted situations. The local actors (to be distinguished by categories), in Siwa and in Cairo, speak about architecture to actually mention something else.

Proposal (in French):
L'idée est de comparer la mise en patrimoine au Caire et à Siwa.
Si l'un des principaux modes de production du patrimoine est proprement stratégique, il faudra éclaircir ce que l'intervention au Caire sur le bâti du centre-ville et les jardins publics a pour visée (Battesti, 2006a). Ce processus patrimonial ne soulève aucunement les passions des foules, ne provoque pas de conflits faute de combattants. Pour autant, ce n'est pas une opération blanche. D'une part, on notera que ses agents sont précisément les héritiers d'une classe qui se sent dépossédée d'un territoire qu'elle espère reconquérir, et d'autre part toute tentative de redessiner, revaloriser, retoucher un cadre de vie coexiste inévitablement avec la volonté de redessiner les comportements, l'éthos urbain. Adoptant le vocabulaire d'une sociologie urbaine (Joseph, 1998), on dirait qu'en jouant sur les dispositifs, c'est sur les dispositions que l'on espère intervenir pour dresser et moraliser “le petit peuple”, stigmatisé comme sale, indiscipliné et infréquentable, pour peut-être réinscrire d'anciennes normes comportementales, aujourd'hui largement dépassées par l'invention par les classes populaires de nouvelles ambiances urbaines.

Pour ce qui est, ensuite, de l'oasis de Siwa, un phénomène contemporain très important de mise en patrimoine touche en particulier le bâti (Battesti, 2006b) et l'objectif est sans ambages le tourisme (même si l'on parle aussi de plus-values en termes de qualité de vie pour les habitants).

Loin apparemment des problématiques à la mode de “patrimoine immatériel”, il s'agit dans les deux cas d'architecture: on est ici dans le concret, on est dans le lourd, on est dans le bâtiment. Cependant, l'un à Siwa s'invente son style traditionnel local pour le présenter comme authentique patrimoine aux étrangers, et l'autre au Caire exhume un passé clairement de tradition européenne, pour le présenter comme patrimoine de droit sur la scène locale et, me semble-t-il, évacuer “l'intrus” (les dispositions des classes populaires) de la scène cairote moderne.

Les acteurs de la patrimonialisation, à Siwa et au Caire, parlent d'architecture pour finalement parler toujours d'autre chose.

Download the article (in French), pdf format:

De Siwa au Caire, la fabrique du patrimoine se nourrit du désir des autres

in Omnia Aboukorah et Jean-Gabriel Leturcq (dirs), Égypte/Monde arabe n°5-6, 3e série, 2009, Pratiques du patrimoine en Égypte et au Soudan, Le Caire, CEDEJ, p. 69-101.

Couverture Égypte/Monde arabe n°5-6, 3e série, 2009

Représentation du patrimoine architectural

Siwa (Égypte), le 5 janvier 2004, © Vincent Battesti

Le feu dans un immeuble haussmannien

Le Caire (Égypte), le 27 août 2005, © Vincent Battesti

De Siwa au Caire, la fabrique du patrimoine se nourrit du désir des autres

Vincent Battesti — 2009-12-21T23:00:00Z

Nouveau !

De Siwa au Caire, la fabrique du patrimoine se nourrit du désir des autres.
in Omnia Aboukorah et Jean-Gabriel Leturcq (dirs), Égypte/Monde arabe n°5-6, 3^e série, 2009, Pratiques du patrimoine en Égypte et au Soudan, Le Caire, CEDEJ, p. 69-101.
ISSN : 1110-5097 - ISBN : 2-905838-44-2
Pdf : http://halshs.archives-ouvertes.fr/...

Alain Roussillon †. Ce numéro fut lancé sous l'impulsion et la direction d'Alain Roussillon.
Je dédie spécialement cet article à sa mémoire. Il décéda sans terminer ce travail.

Voir l'appel à proposition de ce numéro d'EMA sur le site web du CEDEJ.

En ligne sur Revues.org : http://ema.revues.org/index2883.html

Proposition en deux lignes :
L'idée est de comparer la mise en patrimoine au Caire et à Siwa.
Si l'un des principaux modes de production du patrimoine est proprement stratégique, il faudra éclaircir ce que l'intervention au Caire sur le bâti du centre-ville et les jardins publics a pour visée (Le zoo de Gizeh : Se réapproprier des espaces publics, réinventer une esthétique urbaine). Ce processus patrimonial ne soulève aucunement les passions des foules, ne provoque pas de conflits faute de combattants. Pour autant, ce n'est pas une opération blanche. D'une part, on notera que ses agents sont précisément les héritiers d'une classe qui se sent dépossédée d'un territoire qu'elle espère reconquérir, et d'autre part toute tentative de redessiner, revaloriser, retoucher un cadre de vie coexiste inévitablement avec la volonté de redessiner les comportements, l'éthos urbain. Adoptant le vocabulaire d'une sociologie urbaine (Joseph, 1998), on dirait qu'en jouant sur les dispositifs, c'est sur les dispositions que l'on espère intervenir pour dresser et moraliser « le petit peuple », stigmatisé comme sale, indiscipliné et infréquentable, pour peut-être réinscrire d'anciennes normes comportementales, aujourd'hui largement dépassées par l'invention par les classes populaires de nouvelles ambiances urbaines.

Pour ce qui est, ensuite, de l'oasis de Siwa, un phénomène contemporain très important de mise en patrimoine touche en particulier le bâti (De l'habitation aux pieds d'argile, Les vicissitudes des matériaux et techniques de construction à Siwa (Égypte)) et l'objectif est sans ambages le tourisme (même si l'on parle aussi de plus-values en termes de qualité de vie pour les habitants).

Loin apparemment des problématiques à la mode de « patrimoine immatériel », il s'agit dans les deux cas d'architecture : on est ici dans le concret, on est dans le lourd, on est dans le bâtiment. Cependant, l'un à Siwa s'invente son style traditionnel local pour le présenter comme authentique patrimoine aux étrangers, et l'autre au Caire exhume un passé clairement de tradition européenne, pour le présenter comme patrimoine de droit sur la scène locale et, me semble-t-il, évacuer « l'intrus » (les dispositions des classes populaires) de la scène cairote moderne.

Les acteurs de la patrimonialisation, à Siwa et au Caire, parlent d'architecture pour finalement parler toujours d'autre chose.

Télécharger l'article au format pdf :

De Siwa au Caire, la fabrique du patrimoine se nourrit du désir des autres

in Omnia Aboukorah et Jean-Gabriel Leturcq (dirs), Égypte/Monde arabe n°5-6, 3^e série, 2009, Pratiques du patrimoine en Égypte et au Soudan, Le Caire, CEDEJ, p. 69-101.

Couverture Égypte/Monde arabe n°5-6, 3^e série, 2009

Représentation du patrimoine architectural

Le feu dans un immeuble haussmannien

Non à la casse de la recherche française en Égypte

Vincent Battesti — 2009-12-16T18:51:50Z

Sauvons le CEDEJ
Une pétition à signer :

La bibliothèque et la documentation du CEDEJ, au Caire, vont fermer : tout le personnel vient d'être licencié et on attend de nouveaux licenciements dans le personnel local du CEDEJ à compter de janvier 2010. L'annonce de cette mesure brutale a suscité en Égypte et en France un vif émoi.
Lire (et signer) le texte de pétition exprimant l'indignation et la préoccupation de la recherche internationale devant la disparition programmée d'un outil de travail faisant référence : http://cedej.vbat.org

- 5. Institutionnel / Egypte / Egypt / مصر, super-edito

Egyptian Botanical Gardens

Vincent Battesti — 2009-12-13T15:51:18Z

The botanical gardens are often confused in the Nile Valley with public gardens.
Though, according to some Egyptian botanists themselves, no gardens in Egypt is truly worthy of being objectively classified as “botanical garden”, we can still offer an official list of these institutions.

No.	Name of the Botanical Garden	Present surface (feddan)	Date of Establishment	No. of Families	No. of Genius	No. of Species
1	Ain Shams Univ., Fac. of Sci.	3	1953	114	750	1200
2	Alex. Univ. Fac. of Sci.	2	1942	—	--	500
3	Cairo Univ., Fac. of Agr.	15	1947	31	64	80
4	Orman Botanical Garden, Giza	28	1873	90	520	600
5	Zohryia, Gezera, Giza	8	1868	57	143	442
6	Quba Palace, Cairo	124	1960	72	—	551
7	Zoo Garden, Giza	80	1890	68	208	342
8	Manial Palace, Giza	—	--	61	150	239
9	Agriculture Museum, Dokky, Giza	—	1937	32	73	94
10	Azbakyia Garden	10	1867	41	83	800
11	Antoniadis Garden, Alex	45	1860	—	--	62
12	Al-Nozha Garden, Alex.	—	300 BC	—	--	—
13	Rose Garden, Alex.	5	1928	—	--	—
14	Aswan Garden	17	1928	59	97	371

PS: The feddan is 0,42 ha (4200 m2).
Source: Ministry of Agriculture and Land Reclamation (Arab Republic of Egypt), 2006.

View of Cairo, Egypt, photographed from a balloon at about 500 metres above ground. Left of the Nile are the Botanical Gardens and the race track, right are the British barracks and the Egyptian Museum. (Deutsch: Ansicht von Kairo, Ägypten. Links des Nils der Botanische Garten und die Rennbahn, rechts die Englische Kaserne und das Ägyptische Museum. Fotografiert aus einem Ballon aus ca. 500m Höhe).
July 21, 1904; first published in Spelterini, E.: Über den Wolken/Par dessus les nuages, Brunner & Co, Zürich 1928, p. 81.
By Eduard Spelterini, (1852–1931), Swiss pioneer of ballooning and of aerial photography.
Source: Wikimedia Commons.